Позади ратуши возвышается башня древнейшего Николаевского костела (XIV-XVIII), который находится на территории доминиканского монастыря. Напротив барочной постройки — каменный  дом каменецкого старосты.

Говорят что в стенах или пивных этого дома скрываются несметные сокровища. Старший сын Богдана Хмельницкого Тимош (1632-1653) в  1652 г. женился на дочери молдавского господина Василия Лупула, Розанде (1630-1686). Так его отец, гетман, укреплял связи Сечи с соседними государствами. Печальная была судьба девушки: за день до похорон своего мужа (27 декабря 1653 г.) она родила двух мальчиков-близнецов.  Вдова Тимоша определенное время проживала с сыновьями в Суботове, а затем перебралась в Зеньковский ключ на Полтавщине. Что было дальше — неизвестно: или ее Юрий Хмельницкий за француза Анри де Боа замуж выдал, или в молдавский город Рашков перебралась.

Читать дальше…

Наши предки, славяне, обожали деревья. Считали, что в деревьях остались жить на земле умершие люди. Особенно уважали дуб — символ могущества и силы, священное дерево старославянского языческого бога грома и молнии Перуна. Под раскидистыми шатрами древних дубов проводились в древности народные веча, происходили княжеские советы, совершались суды, дубовыми листьями украшали победителей, народных героев.

Почти каждое дерево в народе воспето в легендах. Люди не рубили старых деревьев, веря, что это может привести к несчастью. О том, что деревья нельзя рубить (а если приходится срубить, то обязательно на этом месте или рядом, надо посадить 3 дерева), много рассказывается в украинских песнях и легендах. В быту и обычаях такое отношение к деревьям сохраняется и во времена христианства. Что деревья нельзя рубить, они, как и люди, должны умереть своей смертью и оставить молодое дерево (которое будет расти от корня или засеяно от семян этого дерева) — об этом много рассказывается и в фольклоре других народов, проживавших в многонациональном Каменце, который в средневековье имел три независимых общины граждан.

Вот одна из легенд, охраняет жизнь деревьев. В основе этой легенды лежат действительные исторические события, записанные историком Н. Доронович.

Читать дальше…

Когда турки захватили Каменец в 1672 году, они католические храмы превращали в мечети, а православные храмы не трогали, потому что у турок было соглашение с украинским гетманом Петром Дорошенко, который с войском казаков участвовал в тогдашней польско-турецкой войне на стороне турок.

Но и православные и католические — это же все христианские святыни. Костел Святого Петра и Павла превратили турки в главную мечеть имени падишаха (там должны молиться мусульмане-мужчины), а доминиканский костел стали превращать в мечеть имени Хасеки, любимой из женщин султана Магомета IV (в этой мечети должны были молиться женщины с гарема Галиль-паши, наместника турецкого султана на Подолье).

Турки все христианское выбрасывали из храмов,чтобы использовать здания костелов для мусульманской молитвы. Кто не хотел оставаться под властью турок, начали в это время Каменец покидать. Это им разрешалось согласно почетной капитуляции, которую предложил жителям города султан, пораженный мужеством и героизмом защитников города, среди которых был прославленный победами, легендарный полковник господин Володыевский.

Читать дальше…

Каждый, кто бывает в Старом городе, обращает внимание на красивый памятник архитектуры напротив Ратуши. Легенда рассказывает об истории сооружения этого городского колодца.

Где-то в 16 веке, когда в Каменце существовало три национальных общины — русская, армянская, польская, все в городе удивлялись многолетней любви без взаимности богатого армянского купца Нарзеса к жене кузнеца. Красавица будто не замечала высокого, всегда в роскошных одеждах, уважаемого, видного из себя армянина. А как настойчиво он добивался с ней свидания, передавал подарки, искал встречи; но так и не смог добиться взаимности. Женщина эта сохранила верность своему мужу.

Прошло много времени. Не имея детей, умирая, Нарзес все свои огромные состояния завещал Каменцу на построение водопровода, способного нести на скалистый остров пресную воду из Гунских колодцев. Проект построения водопровода был делом непростым. Пока судили, рядили, как водопровод проводить, деньги и разошлись.

Ждали, ждали водопровода каменчане и написали польскому королю Владиславу жалобу, в которой просили разобраться: где Нарзесовы деньги, где водопровод? И, пока комиссия приехала из Варшавы, руководство города успело организовать на остатки средств Нарзеса строительство колодца в центре города, напротив Ратуши. Накрыли колодец башней (не той, что мы можем сейчас видеть — это уже появилась в 18 веке по проекту Яна де Витте).

Читать дальше…

Что за странный цветок, который в апреле-мае каждого года на скалах и стенах Каменца цветет и наполняет весь город благовониями молока и меда? Вот что нам об этом цветке рассказала легенда. Старый очень город — Каменец на Подолье. Ученые говорят, что люди на острове жили еще во времена, когда не родился Сын Божий. Земля города хранит остатки всех времен и народов. А те сооружения, которые под небом, время, войны, ветры и непогода разрушают. Стареют люди и стареют строения. Приходят другие поколения, снова возводят дома. Опять там любят и ссорятся, Богу молятся, и грех творят — делом, словами, мыслями … Так было испокон веков. Но есть такие люди, как блаженные живут, Господь, говорят, в их сердцах: в глазах этих блаженных — всегда любовь ко всему миру, слова этих людей — всегда искренние, чистые, а поступки — только хорошие. Такие люди живут на свете среди людей, как ангелы. О таких людях говорят: «Живет, как песню поет».

Такая жила в Каменке девушка. Ауринией ее звали. Работящая, милая, добрая, в трудах, как пчелка, целый день. А вечером соберется на Армянском бастионе группа молодежи, и слушают они-не наслушаются ее рассказы о том, что от деда прадеда слышала о жизни святых и человеческую мудрость, идущую от Бога. Вокруг Ауринии было всегда радостно, петь хотела душа, а ноги сами так и шли в веселый пляс. Там, где эта девушка была, не было зависти, сплетен, ненависти, хитрости, измены.

Читать дальше…

После смерти Богдана Хмельницкого его сын Юрий принял гетманство, но позже отрекся от него и принял монашеский сан с именем Гедеона. Но продолжал вмешиваться в политические дела того времени и не сидел на месте. Так он попал в плен в один из татарских отрядов, возвращавшихся из-под Каменца и был отправлен в Крым, а оттуда в Константинополь. Именно этим пленным, носившим прославленное в Украине имя, турки решили воспользоваться, чтобы привлечь на свою сторону народ Украины, и назначили его малороссийским гетманом. Кроме звания гетмана турки дали Юрию Хмельницкому и титул «князя сарматийского».

Около 1679р. новый гетман князь поселился в Немирове и оттуда начал править населением под наблюдением каменецкого паши. И надежды турок относительно Юрия Хмельницкого не оправдались. Этот человек, неуправляемый и жестокий, своими непомерными поборами разогнал все население Немирова и округа, за что был заменен турками в 1681 г., но, когда нового, назначенного турками, гетмана Дуку поляки захватили в плен, турки снова назначили гетманом Юрия Хмельницкого, который в августе 1681р. прибыл в Каменец и под турецким конвоем отправился в свою бывшую резиденцию Немиров. Да и на этот раз Юрий не долго княжил. Желая улучшить свои скудные финансы, он выдумал налог на брак: все жители его области, при вступлении в брак, должны были спрашивать разрешения у гетмана и платить налог.

Читать дальше…

Наряду с легендами об отважных казаках, живут в народе легенды о женщинах Украины, сила духа которых, храбрость и преданность народу была также сказочно прекрасна.

Когда-то давно каменщики не могли надежно городские оборонительные сооружения построить. Они пришли к провидцу, а он им и говорит, что если первую, которую встретите на рассвете, целомудренную, нетронутую девушку замуруете в стену башни, то враги оборону города не прорвут.

С первым лучом солнца вышли строители искать юную девушку, чтобы замуровать ее. Встретило строителей туманное утро, грустно им было девушку искать, чтобы ей смерть наносить. Вот схватили первую девушку, которую увидели и влекут к стенам, но посмотри: это же бедная сирота, тяжелым трудом ежедневно на хлеб зарабатывала. Трудолюбивая была, раньше всех встала, белье на берегу Смотрича стирала. Пожалели каменщики девушку и хотели отпустить, но, выслушав их беду, она сама согласилась и сказала: «Берите мою жизнь, чтобы никогда нелюди в город родной не заходили, не убивали, не грабили, детей не сиротили …» Вот и замуровали ее строители, чтобы несокрушимые были оборонительные стены Каменца. Пока ее замуровывали, она песни пела, подвигом своим радовалась, на который пошла ради спокойствия и мира на Подольской земле ..

Поэтому, прежде и сейчас говорят,что на большие христианские праздники Господь ее отпускает на один день с того света. И ходит тогда та девушка, смотрит, не зря ли отдала свою молодую жизнь, не прошел ли случайно проклятый противник коварно,через городские стены, которые охраняются чистым девичьим телом, в Каменец.

Вот такие были подолянки, сердцем как казаки. Легенда об этой патриотке ходит по Каменцу, поражает многих туристов, приезжающих к нам отовсюду.

Когда в древности не было банков и негде было сохранить деньги да еще и получить на них проценты. Но время тогда было неспокойное. То татары нападали, грабили, то турки завоевывали, то народные повстанцы хотели отобрать у эксплуататоров народа то, заработанное потом и кровью, народное добро, те средства, на которые помещики — господа наслаждаються. Вот и прятали сокровища или в подвалах, или в надежных тайниках, в стенах собственных домов, а то и закапывали где-то на полях, в лесах, в пещерах. Для того, чтобы самим не забыть, где сокровища, рисовали карты. На картах обозначали деревья, под которыми закапывали, или скалы, в пещерах которых оставляли клад, или карту города рисовали, обозначали дом.Но шли годы, а богачи не бессмертны, равно как и бедный люд. Дома разрушались, улицы перепланировывались, скалы исчезали (потому известняк перерабатывали на цемент), а деревья (даже многовековые, славные казацкими преданиями дубы) рубили, могильные камни, башни разоряли, камень из них эти вандалы, не уважающие ни Бога, ни народную историю , использовали для хозяйственных своих целей.

И пусть не забывают разорители и те, кто деревья рубят, что в старые времена на сооружения, на деревья накладывались страшные заклинания. Заклятия эти убийственно действуют на чужого человека,который не приобретает, не составляет, не строит, а разрушает и грабит, который хочет воспользоваться чужим трудом. Закапывая сокровище, строя здание, в старину говорили заклятье — что-то вроде этого: «Не доставайся никому, только мне одному, или сыну моему, или дочери моей, или сыну сына или дочки ребенку!»

Читать дальше…

Лента новостей Карта сайта Яндекс.Метрика
Индекс цитирования Каталог@Mail.ru - каталог ресурсов интернет